Penseelaapjes lijken elkaar bij hun voornaam te noemen

Penseelaapjes gebruiken unieke oproepen voor andere apen in hun familiegroepen, net zoals mensen elkaar bij naam noemen. Het zijn de eerste niet-menselijke primaten waarvan bekend is dat ze dit hebben gedaan. De ontdekking laat zien dat de communicatie bij zijdeaapjes complexer is dan eerder werd gedacht, en ons zou kunnen helpen meer te leren over hoe de menselijke taal is geëvolueerd.

“Tot voor kort dachten mensen dat menselijke taal een singulariteitsfenomeen was dat uit het niets kwam”, zegt David Omer van de Hebreeuwse Universiteit van Jeruzalem. “We beginnen aanwijzingen te zien dat dit niet het geval is.”

zijdeaapjes (Callithrix jacchus) leven in hechte, monogame familiegroepen en brengen hun leven door in het dichte bladerdak van het regenwoud, dus gebruiken ze hoge, tjilpende melodieën die door de bladeren zweven om informatie met elkaar door te geven, zoals hun locatie. Luister hieronder:

![endif]–>

Omer en zijn team analyseerden hoe deze hoge ‘phi-geluiden’ apen ook helpen hun sociale kringen in hun hersenen in kaart te brengen. In het laboratorium namen ze Phee-oproepen op tussen paren zijdeaapjes, gescheiden door een scherm. Ze koppelden tien zijdeaapjes uit drie verschillende families in verschillende combinaties en gebruikten vervolgens kunstmatige intelligentie om de ruim 50.000 telefoontjes die ze pleegden in verschillende categorieën te sorteren op basis van subtiele akoestische verschillen. Later observeerden ze hoe drie van die zijdeaapjes reageerden op laboratoriumopnamen van Phee’s oproepen aan hen en anderen.

Het team ontdekte dat zijdeaapjes zestien soorten subtiele akoestische aanpassingen maken in hun phi-oproepen naar welke aap ze zich richten, waarbij ze specifieke informatie coderen over naar wie ze de oproep richten. Ze interveniëren deze aapspecifieke modulaties tijdens gesprekken – in menselijke taal zou dit vergelijkbaar zijn met het tussenvoegen van de geluiden die de naam van een vriend in een zin overbrengen. Penseelaapjes die deze oproepen ontvangen, reageren veel sneller en betrouwbaarder op degenen die aan hen gericht zijn dan op anderen, wat betekent dat ze begrijpen dat ze gebeld worden, zegt Omer.

Deze eerste analyse suggereert ook dat familieleden soortgelijke identificatiegegevens voor dezelfde aap gebruiken alsof het een label is dat voor hen verschillend is, zoals hun persoonlijke naam, in plaats van alleen maar vage identificerende informatie.

Als zijdeaapjes unieke gepersonaliseerde namen gebruiken, zouden ze moeten leren hoe ze de specifieke akoestische kenmerken die de namen bevatten, kunnen maken, zegt Daniel Yasumasa Takahashi van de Federale Universiteit van Rio Grande do Norte in Brazilië. Dit impliceert dat zijdeaapjes een flexibeler stemsysteem hebben dan eerder werd gedacht, zegt hij. Maar om echt aan te tonen dat zijdeaapjes unieke identificatiegegevens van elkaar leren, moeten onderzoekers nog steeds ontdekken dat zijdeaapjes deze identificatiegegevens niet kennen voordat ze zich bij een sociale groep aansluiten, en dat ze deze leren door naar de dialoog tussen andere apen te luisteren en deze te imiteren. aan hen.

Deze bevindingen roepen ook de vraag op of zijdeaapjes ook andere objecten vocaal kunnen labelen – en aangezien het benoemen van mensen, plaatsen en objecten een fundamentele eigenschap van taal is, zou het ons kunnen helpen bepalen wanneer dit zich begon te ontwikkelen.

Een groeiend aantal onderzoeken suggereert dat een verscheidenheid aan niet-verwante dieren elkaar kunnen aanroepen door middel van identificatiegegevens, waaronder verschillende soorten papegaaien, Afrikaanse savanneolifanten en mogelijk Egyptische vleermuizen. Dit suggereert dat naamgeving onafhankelijk van de boom des levens is ontstaan, en dat er in de ecologie of samenleving van deze dieren soortgelijke sociale selectiedruk kan bestaan ​​die ervoor zorgt dat namen evolueren, zegt Michael Pardo van de Colorado State University, wiens onderzoek heeft uitgewezen dat het Het is gebruikelijk dat tuimelaars identificatiegegevens hebben die op namen lijken.

“Veel dieren zijn cognitief veel geavanceerder en hebben een veel rijker sociaal leven dan historisch wordt erkend”, zegt hij.